[ad_1]

آلیشیا قانون: “همزیستی با آسیب ها و مفروضات یکدیگر منجر به برچیده شدن برتری سفیدها نخواهد شد. بار آن به طور کامل بر دوش آزار و اذیت های مشترک ما است.

من در مورد نژاد بسیار نوشته ام. تبعات کنونی برده داری و استعمار ؛ ماشین سازی نژادپرستانه. بار غیر ممکن سیاه بودن. من از بی عدالتی و بی عدالتی موجود آگاه هستم به طور سیستماتیک و منظم ، در بین افرادی که شبیه من هستند ، افرادی که از نژاد من هستند توزیع می شود. اما افزایش نگران کننده نژادپرستی ضد آسیایی در کانادا و ایالات متحده طی یک سال گذشته باعث شده است که من در مورد اجدادم کاملاً فکر کنم. من یک محله چینی هستم. به طور دقیق بیست و نه درصد ، همانطور که نتایج اخیر سرویس محبوب آزمایش DNA تایید شده است.

پدربزرگ پدرم در اوایل دهه 40 از هنگ کنگ به جامائیکا مهاجرت کرد. در آنجا مادربزرگم را ملاقات کرد و با او ازدواج کرد. اتحادیه آنها سه فرزند از جمله پدر من به دنیا آورد. پدربزرگ من 14 سال قبل از تولد من در سال 1973 درگذشت. دانش من از آن به طور خلاصه طیف گسترده ای از ارتباط من با میراث آسیایی ام ، آ جزئیاتی که من زیاد راجع به آنها صحبت نمی کنم و یکی به طور فوق العاده ای روشن نیست به جز تصور عمومی که من از نظر نژادی مبهم به نظر می رسم ، و این واقعیت که نام خانوادگی من 47 استدهم شایع ترین در چین است.

مرتبط: لطافت و سرسختی مادری سیاه

من دارم یک احساس ذاتی تعلق خاطر وقتی که من در میان سیاه پوستان هستم ، چه در جامائیکا ، سنت لوسیا یا هائیتی. در تاریخ مشترک ما استراحتی وجود دارد ، حتی در قسمت های وحشتناک. از یک طرف ، من هرگز بیشتر از آنچه در خیابانهای شانگهای احساس کرده ام احساس بی محلی کرده ام ، آR نسبت به زمانی که در جنوب شرقی آسیا زندگی می کردم. من فقط یک بیگانه نبودم. من یک بیگانه سیاه پوست بودم ، واقعیتی غیرقابل کتمان است که ، صریحاً ، در برابر حملات کوچک علیه سیاه پوستان خیره می شود. خانمی در شانگهای از من س ifال کرد که آیا من افتخار می کنم که پسر چهار ماهه من “منصف تر” از من است؟ یک روز ، یکی از همکلاسی هایم در مدرسه بین المللی که در آن زمان شش ساله بودم ، از من پرسید که چرا پوست تیره تری دارم. ساده ترین پاسخی که می توانم برای آن بیان کنم این است که مردم در مناطق مختلف جهان دارای درجات مختلفی از پوست هستند. متأسفانه ، او پاسخ داد که می خواهد در پارکینگ مدرسه به اندازه یک سدان سفید باشد. سپس او ادامه داد تا تمام اقدامات احتیاطی را که مادرش به او آموخته بود – مانند ماندن در برابر آفتاب – برای اطمینان از تاریک شدن هوا به من گفت و مادربزرگ سیاه پوست من هنگام بزرگ شدن در جامائیکا به من آموزش داد.

بانوی بازار در شانگهای؛ همکار پسرم هستم. همه ما رسوبات استعمار را به ارث برده ایم.

در پی حمله نفرت انگیز به آسیایی ها در آتلانتا در اواخر ماه مارس این باعث کشته شدن هشت کشته شد ، شش نفر از آنها آسیایی بودند ، آتش سوزی در شبکه های اجتماعی با محکوم کردن این حمله و خواستار همبستگی با جامعه جزایر آسیای آمریکا و اقیانوس آرام (AAPI). اما بسیاری از کسانی که احساس می کردند جامعه AAPI در طول تاریخ از جامعه سیاه پوستان فاصله گرفته است ، فراخوان های همبستگی با دقت مورد توجه قرار گرفت.

مرتبط: کانادایی های چینی تجربه نژادپرستانه خود را در طول COVID-19 به اشتراک می گذارند

یک منتقد سیاه پوست نوشت که “جامعه آسیایی هرگز ما را دوست نداشت و به اعتصاب ما نرفت. بنابراین تا زمانی که آنها کار بهتری انجام دهند ، آنها بخشی از مشکل هستند.”

این انتقادات منجر به پاسخهایی از قبیل: “احساس می کنم مسئولیت اقدامات نژادپرست سابق آمریکایی آسیایی را که در جوامع خاص سیاه پوستان کار می کنند ، بر عهده دارم.

به سرعت مشخص شد که بین جوامع سیاه پوستان و آسیا مرز مشخصی وجود دارد ، این گروه دوم هنوز از سال آشفته پلیس وحشی گری ضد سیاه پوستان پنجم است و از تحمل بار اصلی نژادپرستی سیستمی خسته است.

در جامعه سیاه پوستان یک تصور مشترک وجود دارد که مدتهاست که آسیایی ها از مجاورت به سفیدی لذت می برند و از آن بهره مند می شوند و “اقلیت نمونه” که درو می کندs جوایزی که از نظر تاریخی به جامعه سیاه پوستان رد می شد.

رسانه ها خیلی زود تجربه یک جامعه را برابر کردند با طرف دیگر ، و اتحاد را به عنوان یک کمک بالقوه برای اثرات استرس زا توصیف کرد نژادپرستی سیستماتیک اشتراک “بارداری” وقتی “حاملگی” بیش از 400 سال از آسیب ترکیبی باشد ، کار نمی کند. یک بار دیگر ، در پی برتری خشونت آمیز سفیدپوشان ، پاسخ ظاهراً محکوم این بود که برتری سفیدپوستان کنار گذاشته شد به نفع این انتظار که گروه آسیب دیده خود را از طریق کفش های خود پیچ ​​کند. فقط این بار انتظار می رفت که یک گروه آسیب دیده همان بار را با یک گروه آسیب دیده دیگر تقسیم کند.

مرتبط: دزموند کول: “کانادا اصرار دارد که از نژادپرستی خود شگفت زده شود”

وقتی من به لیزا لینگ روزنامه نگار آسیایی-آمریکایی گوش دادم ، او درباره محدودیت های مختلف و مسیرهای بعدی که نژادپرستی به آمریکایی های سیاه پوست و آسیایی آمریکایی تحمیل کرده است ، موازات تجارب سیاه و آسیایی در ایالات متحده و “تنش های طولانی مدت” بین دو جامعه با جیمز وودال ، رئیس NAACP جورجیا ، آنچه کاملاً روشن شد آنچه من قبلاً می دانستم. اتحاد مورد نیاز نباید مبتنی بر آسیب مشترک باشد. احیای شوک ها و فرضیات یکدیگر منجر به برچیده شدن برتری سفیدها و پایان نژادپرستی سیستمی نخواهد شد. بار مستقیماً بر دوش آزار و اذیت های مشترک ما است.

در حالی که جامعه AAPI و سیاه پوستان هر دو آسیب های مشابهی را به ارث برده اند ، اما نمی توان انتظار داشت که بارهای یکدیگر را متحمل شویم. سیاه پوستان که خواهان برتری سفید نسبت به نفرت آسیایی هستند نباید به عنوان بی تفاوتی نسبت به نژادپرستی آسیایی یا برعکس درک شوند. با این حال ، ما باید به طور جمعی از حذف ریشه های عرق سفید که همچنان آسیب های جدید ایجاد می کنند ، حمایت کنیم. تردیدی نیست که اتحاد و همبستگی در برابر برتری سفیدپوستان نیرویی توانا است. اما نمی تواند راه حل باشد.

ساختمان نژاد به منظور ایجاد تفرقه و حاکمیت ایجاد شده است. در نهایت ، شکاف سیاه آسیایی فقط آتش های ناشی از برتری سفید را دامن می زند. فقط به همین دلیل است برچیدنبرتری سفید می تواند راه حلی برای پایان دادن به نژادپرستی سیستمی باشد. و برای پایان دادن به آسیب مداوم به هر دو طرف اجداد من.

از نفرت آسیایی دست بردارید. جنبش سیاه زندگی مهم است.



[ad_2]

منبع: green-sky.ir